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中医配资 流派
时间:2013-11-18  来源:  作者:

    中医配资 学是中医学的重要组成部分之一。在中医理论指导下,历代配资 家和医家提出了一系列配资 原则,其配资 之道在顺应、养性、动形、静神、温补、培元、调气、药饵、食养等方面各有所长,从而形成了各有侧重、自成体系的诸多学术流派,如顺应学派、养性学派、动形学派、静神学派、温补学派、培元学派、调气学派、药饵学派及食养学派等。这些配资 流派相互影响、相互融合,共同构建起了传统配资 学的配资官网 宝库。从本期开始,本版将分3次介绍这些配资 流派的起源、理论和特点等。 


养性学派修养道德调摄精神 

  养性学派是西汉以后,历代儒生把孔孟学说中的道德修养及中和观等思想与中医配资 方法相结合而逐渐形成的。该学派强调精神调摄、主张饮食调养,重视起居护养,为历代配资 家和医家所遵循。 

  孔子最先提出“仁者寿”、“大德必得其寿”的观点,并且提出君子三戒:“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得(《论语·季氏》)。”孟子将其具体化提出要“善养吾浩然之气”,“养心莫善于寡欲”(《孟子·尽心下》)。都是强调配资 首要养心并调摄精神减少欲望。 

  董仲舒将配资 与中庸思想结合,强调养气与中和:“循天之道,以养其身,中者……能以中和养身者,其寿极命”(《春秋繁露》)。《素问·上古天真论》云:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲……所以能年皆度百岁。” 

  孙思邈继承和发展《内经》治未病思想,在《千金要方·养性序》中反复强调“善养性者,则治未病之病,是其义也”。可见养性的目的是为了祛病延年。故后世凡重视道德修养的配资 家无不推崇孔、孟与孙思邈而形成一派。继之,经过程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等补充发挥,儒家配资 学说更加盛行。 


动形学派动以养形动则不衰 

  动形学派是主张适度运动的配资 学派。动形以配资 的思想始于《吕氏春秋》,其学派形成于汉唐,后世不断创新和发展。动形学派认为,形体的动静盛衰关系着精、气、神的衰旺存亡。形体动则脾胃健运、精气周流,生命力旺盛而不衰。 

  以动养形始于庄子。老庄认为静可以长生,但道家意守丹田的配资 方法,实是静中有动,以达到运行气血、和调阴阳的目的。后世各派气功多源于老庄。《素问·上古天真论》“法于阴阳,和于术数……”的论述正是对配资 基本原则的概括,导引术则是“和于术数”配资 法之一。 

  张仲景进一步阐述了导引在配资 防病上的意义,指出“四肢才觉重滞,即导引吐纳……勿令九窍闭塞”(《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》)。华佗配资 有道,“年且百岁而犹有壮容”(《后汉书·华佗传》)。他创立的“五禽戏”,把导引术向前推进了一步,并从理论上进一步阐述了动形配资 的道理。孙思邈在《千金方》中论述道:“配资 之道,常欲小劳”;“体欲常劳……劳勿过极”。继之,宋代创立“八段锦”,明清太极拳盛行,以及近年兴起的各种运动、舞蹈、体操等锻炼形体的方法,都是继承和发展了中国古代的养形之法。 


顺应学派顺应自然因时配资  

  顺应学派是主张顺应四时自然规律变化而配资 的学派。顺应学派认为只有主动掌握外界变化规律防御外邪侵袭,以配资 、养长、养收、养藏,才能配资 防病,延年益寿。 

线上股票配资   老庄首先提出“顺乎自然”的配资 理论和方法。《灵枢·本神》指出:“智者之配资 ,必顺四时而适寒暑……如是则避邪不至,长生久视。”说明了顺应自然界阴阳消长的重要性。朱丹溪亦指出:“善摄养者……各自珍摄,以保天和(《格致余论》)。”故养老之法,必然要依天和、顾四时变化而摄养。此外,邱处机深通医术、精于配资 ,其配资 专著《摄生消息论》从不同角度对四时精神调养、起居调摄、饮食保健等方面进行了阐述。万全亦认为,天地万物阴阳和则平,阴阳失调便不和,“如春应温而反寒,夏应热而反凉,秋应凉而反热,冬应寒而反温”;“凡大寒大热,大风大雾,皆宜避之,不可恃其强健而不畏也(《配资 四要·法时》)”。皆是主张起居规律应随季节不同变更,以与自然界阴阳之气的消长保持协调统一。