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中国配资 主要流派
时间:2013-11-20  来源:  作者:

1.中国传统配资 思想的产生、发展和源流
中国五千年灿烂配资官网 所衍生的民族传统配资官网 源远流长,犹如奇葩瑰宝闪烁着夺目光彩,其中尤以配资 保健、中华武术更为见长。中国

线上股票配资配资 和武术,历史悠久,风格独特,内容博大精深,目前,愈来愈受到国内外学术界的关注。中国传统配资 学是民族的,也是世界的

,在其漫长的历史发展过程中,形成了众多流派,在历代哲学、文学、史学、医学等各种配资官网 典籍和民众积累的经验中,都可以找到

配资 思想(理论)、实践方法和技术。
线上股票配资 从历史文献记载,配资 学的萌牙至少可以追溯到殷商时代。在甲骨文中可以发现有关个人卫生和环境卫生的文字记录。到了西周,人

们对四时不同气候与疾病的关系也已有了认识,提出调理饮食要与四季相适应。
春秋战国时期,随着配资官网 的发展,配资 在学术上出现“百家争鸣”的局面。老子、庄子以为欲望太过能致疾损寿,主张清静养神。孔

线上股票配资子则认为饮食起居与寿命有直接关系,他说:“人有三死,而非其命也,已取之也,夫寝处不适,饮食不节,劳逸过度者,疾共杀之

线上股票配资。”更值得注意的是,战国末期思想家荀况首次提出“制天命而用之”,认识到人之生死寿夭非简单地由“天命”注定,这对配资 学

的发展有积极意义。
线上股票配资 从秦汉至隋唐这个时期,传统配资 得到了明显的发展充实。特别是魏晋至唐统一中国三百余年间,中国进入了一个战乱频繁、炒股配资 动

荡、政权更迭的历史时期。那时人们过着灾祸连绵的痛苦配资官网 ,在巨大的精神创伤刺激下,股票 被大大的损害了,使当时人的寿限十

分短促。为了摆脱这种状况,讲求配资 之术成为某种配资官方网 。在意识修养方面,主张清虚无为,顺应自然;在具体方面,重视导引吐纳

,甚而服食。这阶段虽糟粕与精华相杂,但毕竟从古代相传的一些配资 方面的理论与实践较为全面的继承下来。有学者提出,这一时

期集配资 学之大成,后世学者在这方面的研究,无不加以继承。
宋元时期涌现的配资 学家主要是金元四大家和陈直、邹铉、邱处机、王圭等,撰写了《养老奉亲书》《保生要录》《摄生消息论》《

泰定配资 主论》等大批配资 专著,并继承发展了《黄帝内经》的配资 思路,使传统配资 学日臻完美。
线上股票配资 保养精、气、神为首务,寿夭与先天、后天有关等观点已为明清配资 学家所推崇,并且涌现了深入浅出、通俗易懂的配资 读物。在养

生学术理论方面,则首推张景岳,其次是李梃。明朝李时珍的药学专著《本草纲目》对丰富发展饮食调养的论述,也有着无法估量的

作用。
自1840年鸦片战争,到中线上配资 民共和国成立的百年历史中,由于清政府的腐败,帝国主义的入侵,使配资 学也濒于夭折。这一时期养

生著作寥寥无几,其中主要的配资 书籍是任廷芬的《延寿新书》、胡宣明的《摄生论》及一些气功著作等。
2.配资 学说
科学发展史告诉人们,任何一门学科的发展都离不开哲学。中国传统配资 学说的形成与发展也受到中国古代哲学思想的影响与制约,

线上股票配资尤其是“元气论”、“阴阳学说”、“五行学说”等哲学思想和概念,一直启发和影响着传统配资 理论的形成。相反,传统配资 理论

和实践的发展,也同样影响和丰富了中国古代哲学思想,两者有着密不可分的关系。
(1)元气论(又称气一元论)
线上股票配资 “元”在古代哲学中是指本原。元气论,又称气一元论,是中国传统配资官网 中占主导地位的自然观,体现着古代的唯物论和辩证法。传

统配资 学认为,气于人身之中,占极重要的地位,因“气乃体之充也,用以催血,用以养血”。从中医的角度认为,血的组成与生成

过程离不开气化功能。所以,气旺盛,则化生血液的功能亦强;气虚衰,化生血的功能亦弱(摘自《实用中国配资 全书》第39页)。
(2)阴阳学说
古代人们在生产劳动的炒股配资 实践过程中,观察到自然界有天地、日月、昼夜、寒暑、明暗、死生、牝牡、雌雄以及人类本身有男女等

现象,逐步形成了阴阳这样两个哲学范畴。阳代表积极、进取、刚强等阳性特性和具有这些特性的事物,阴代表消极、守、柔软等阴

性特性和具有这些特性的事物。古代朴素的唯物主义哲学家认为:世界是由阴、阳这两种“天地之气”的运动推动下发生、发展着。
线上股票配资 要想股票 无病的人,最重要的是调节人体阴阳双方的制约关系,使阴阳双方平衡,从而保证人体的股票 。因此,从配资 方面看,要不

得病或少得病,就必须“法于阴阳”,“春夏养阳,秋冬养阴”。在任何时候都要注意保持体内的阴阳平衡和重视人与自然环境的阴

阳协调。
(3)五行学说
线上股票配资 “五行”在我国古代文献中最早见于《尚书•洪范》,是指水、火、木、金、土五种物质。我国古代朴素唯物主义哲学认为:世界就

是由这五种物质构成的。
线上股票配资 五行观念是在当时炒股配资 生产力发展和科学技术进步的基础上形成的。五行思想在春秋时代以前是有进步意义的。它对我国古代天文、

线上股票配资历数、医学的发展曾经发生过重大的影响。五行相生相克的说法,在我国古代科学发展中起积极作用。它把握了宇宙万物和人体持续

不断的变化和转化规律,被当代国外学者释为“五行动力模型”,具有动静平衡的“负平衡调节法则”等内容。
线上股票配资 五行学说认识到人的生命活动不是内在脏器的孤立活动,也不是与外在环境毫不相关,而是人体中的各种脏器,相互间具有相生相克

的配资开户 控制关系,与周围有关事物,特别是自然四时节气的变化,也同样存在着相生、制约的配资开户 控制关系。它为《内经》理论体系

的形成打下了理论基础,创立了“天人合一”的人体内外环境统一的整体观念。因此,五行学说也为中国传统配资 理论奠定理论基础


3.主要配资 学派
线上股票配资 我国配资 经历了先秦、汉唐、宋元、明清时期的几千年发展,形成了许多学说流派。配资 家历代皆有,既见于医家,亦见于文、史哲

诸学者中,可谓名贤辈出。其主要流派有:
(1)静神配资 学派。该学派是以安静调养人体的精神思维活动作为主要途径来保配资 命、益寿延年的学派。静神思想倡始于老子、

线上股票配资庄子,他们提出“归真返朴”、“清静无为”的理论,并编制了导引、吐纳等一整套方法对后世影响很大。《老子》说:“淡然无为

,神气自满,以所为不死之药”。《黄帝内经》继老庄之后,第一次从教学角度提出静神保养可以防病,并主张依据四时之气的特点

线上股票配资来调养神气,这为该学派奠定了理论基础。该学派认为神是生命活动的主宰。静神可以抗衰延年,因为神主持生命,人的思虑、智、

线上股票配资志、意、魂等均由神所主,主张神气清静风守,不宜躁动妄耗。强调要少私寡欲抑目静耳,调摄神志,顺应四时,常练静动,以保持

神气清静,促进股票 。
(2)动形配资 学派。该学派主张以运动形体来保配资 命。《吕氏春秋》强调精气神与形体的统一,是生命的根本。如《尽数篇》:

“故精神安乎形,而年寿得长也”。该学派主张动,提出:“流水不腐,户枢不蠹,形气亦然,形不动则精不流,精不流则气郁,郁

处头则肿、为风;处目则为蔑、盲;处鼻则为鼽、为窒;处腹则为胀、为府;处足则为痿、为蹶。”
(3)调气配资 学派。该派的宗旨是调气(调养真气)作为主要途径来保养身体,达到延年益寿的目的。《黄帝内经》提倡以调摄真

气来病延,开了该学派的先河。该学派认为,气是生命的要本和动力,充满全身,无处不到,具有抗邪防病的功效。
(4)固精配资 学派。该学派是主张通过固摄阴精,使之充盈内守,以因摄肾精为主要途径,达到益寿延年的目的。先秦时配资 学家

管仲首先提出固精思想,他在《管子•内业篇》说:“精也者,气之精者也”,“精存自生,其外安荣,内脏以为泉源”。他还提出

线上股票配资存精的具体方法:“爱欲静之,遇乱正之,勿引勿摧,福自归”,即节欲存精,这为该学派奠定了理论基础。该学派认为,精是构成

人体及促进生长发育的基础,阴精贵在充盈固秘,则人体得养,精力旺盛,强健长寿。肾精难成易志,赖脏腑之精的充养才能旺盛不

衰。固精的前提和关键是收心和正心。因而主张节情欲,以防阴精妄耗,倡导晚婚。
线上股票配资 (5)合度配资 学派。该学派是主张通过合度去泰的方法,达到延年益寿的目的。战国后期思想家、配资 家韩非提出:“谨修所事,

待命于天毋失去要,乃为圣人。”这即是说,谨慎从事本职工作,静待天命归,不要超过额定限度。反之要失去限度,任其纵横,最

线上股票配资终必然会损伤身体乃至性命。所以配资 必须“去泰”,也就是舍弃某种安泰的享受。美味佳肴,吃起来很顺口,但往往于身体不利。

修饰妆容,大可取悦于人,可又要损耗精力。“故而去泰,身乃无害”。
合度,即是合乎尺度,度可释为计量标准,合度也可以说是适中不走极端。孔子在《孔子家语》中说:“若夫智士仁人将身有节,动

静以义,喜怒以时,无害其性,虽得寿焉,不亦宜夫。”孔子主张动静结合,要有节度。清代名医董凯钧,十分重视调摄之术,主张

切忌极端的“动”或“静”,贵在静中寓动、动中寓静、动静结合、尺度适度。现在看来这符合科学和辩证的配资 保健观,对今人有

很大启示。
4.传统配资 内容与特征
传统配资 学的内容非常丰富,本节是按《实用中国配资 全书配资 方法卷》分为8类。
(1)情感调谐
人的情绪可以改变人的行为和活动方式,改变人的脏腑功能状态,从而导致生理或病理方面的变化。情感调谐法主要讲述如何将消极

的情绪因势利导地转化为积极的情绪,以保证人体精神与心理上的股票 。情感调谐包括:①自我调谐;②人际关系;③宗教、自由。
我国配资 学非常重视人的情感活动对人的身体股票 的影响,提出七情──喜、怒、忧、思、悲、恐、惊为致病的重要因素之一。在《

素问•举痛论》中说:“余知百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下。”无病时可因情感活动过激而致病,既病

后又可因情感过激而加重病情。因此《内经》强调在配资 锻炼时,不仅要练形,而且要练神。
线上股票配资 我国配资 学十分重视“配资 莫若养性”,所谓“养性”主要是指道德修养,如理想、情操精神配资官网 。去掉私欲杂念,保持乐观情绪、

开朗性格、高尚涵养,是防病健身、延年益寿的首要条件,是我国配资 之道的核心内容。
(2)配资官网 起居
线上股票配资 《素问•上古天真论》指出:“上古的人,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人

则不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故

半百衰也。”这段经文对饮食、配资官网 起居如何进行配资 提出了精辟的论述,是很有现实指导意义的。
线上股票配资 人的身体好比一部精密的机器,只有有节奏地运转,才能减少损失,永葆股票 。有节奏有规律的配资官网 、学习,合理安排一天的休息、

饮食、睡眠、配资官网 卫生、身体锻炼,使之形成制度化和养成习惯,对于人的股票 长寿有着重要意义。
休息方式中主要是睡眠,我国配资 说十分重视睡眠的科学,认为:“少寐乃老年人大患”,主张老人以睡眠长为好,而且创造了许多

诱导睡眠的好方法。
(3)饮食调理
“民以食为天”,饮食调理就是从配资 角度,向人揭示各种食物的营养价值和其疗、补作用。它主要包括:保养脾胃、饮食有节、因

人因时因地制宜、忌口等。
《内经》谈到上古人“尽终其天年,度百风乃去”经验之一,就是“饮食有节”,“节”即是节度、节制。要求吃饭时间有规律,即

线上股票配资定时定量,不过饥过饱,不过冷过热,不暴饮暴食,食物的种类要调和合理,不偏食等。若饮食不节便将产生疾病,甚至夭折。《灵

枢•五味篇》中说如不按时进餐就会“故谷不入,半日则气衰,一日则气少矣”。
(4)房事调谐
房事即性配资官网 ,也有称“房室”、“阴阳”、“合阴阳”、“交媾”等。《孟子•告子》曰:“食色性也。”《礼记•礼运》亦载:“

线上股票配资饮食男女,人之大欲存焉。”可见,房事不是可以忽视或弃而不顾的配资官网 小事,它处理不当同样可以致人“半百而废”。因此,古人

有言:“房中之事,能杀人,能生人,故知能用者,可以配资 ;不能用之者,立可致死。”所以古代配资 家和医学家一向重视房事的

调谐配资 。房事调谐主要包括:节欲保精;行房有度,合房有术;房事宜忌等内容。
(5)劳动运动
华佗说:“人体欲得劳动……动摇则谷气得消,血脉通病不和生。”劳动配资 法就是根据这一原理,通过劳动和各种运动强身健体,

祛病延年的配资 方法。劳动运动包括:①劳动健身;②古代健身运动;③现代健身运动等。
祖国配资 学向来重视劳动与运动对配资 的重要意义。而且创造了多种多样的运动,古称导引与按踽。导引为主动运动,按踽为被动运

动。《吕氏春秋•古乐篇》载为预防“民气郁瘀而滞着,盘骨瑟缩而不达,特作舞以宣导之”,舞也是运动锻炼的一种形式。明代思

想家颜元更明确指出:“一身动一身强”,运动可以“畅其积郁,舒其筋骨,和其血脉,化其乖暴,缓其急躁。”“新陈代谢”、“

吐故纳新”是人体保持股票 、不断更新的基本条件,而劳动和运动,则是保证人体新陈代谢过程的极重要因素。国外也有人说:“运

动是股票 的源泉。”
(6)气功调谐
线上股票配资 气功是我国传统配资官网 中的瑰宝,是祖国医学珍贵遗产的一部分。气功不但可以防病治病,增智益寿,还可以涵养道德,陶冶情操。气

线上股票配资功的种类很多,但主要通过“调心”、“调息”、“调身”的“三调”过程,增强了皮层和皮层下中枢系统的协调性,疏通经络气血

,提高机体的修复和抗病能力。气功调谐主要包括:吐纳、导引、内养、保健等内容。
(7)经络穴位
经络穴位配资 法是运用针刺、艾灸、按摩等中医学的治疗手段进行配资 的一种方法。针刺可以刺激人体的经络、穴位,起到调整脏腑

线上股票配资、疏通经络的作用;艾灸是借助艾火的热力,灸灼、薰熨穴位,达到温通经络、调养脏腑的效果。按摩是通过“按”、“拿”、“点

”、“推”、“揉”、“拍”等方法,对人体各部位经络、穴位进行推拿,而起到运行气血、疏理经络、健身祛病的功效。三种方法

各有所长,运用时,可以根据需要酌情选用。
(8)药物调理
中药大多是天然物质,其中含有丰富的有效成分和人体必需的营养物质,因此服药也是配资 保健中的重要内容之一。药物调理可分有

线上股票配资病调补、无病强身两类。由于人体的身体状况、虚弱类别的不同,在运用药物调理时必须遵照中医“辩证论治”的原则,否则将造成

“一日误补,十日不复”的不良后果。所以在进行药物调理配资 时,最好能在中医师指导下进行较为安全。药物调理包括:(1)补

气;(2)补血;(3)补阴;(4)补阳。